“Un chocolate para el fulano”: Investigadora de la UAEH analiza rituales amorosos en la época virreinal

La historiadora Arleth Guadalupe Sánchez Pelcastre expuso casos documentados en Pachuca, Real del Monte y otras regiones durante el siglo XVII, como parte de su investigación de tesis.

Este martes, el Centro del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), en Hidalgo fue sede de la conferencia “Un chocolate para el fulano. Los hechizos de amor de las mujeres mulatas y mestizas novohispanas, siglo XVII”, impartida por la estudiante de la licenciatura en Historia de México de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH), Arleth Guadalupe Sánchez Pelcastre.

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La actividad reunió a estudiantes, docentes y jóvenes de diversas instituciones, entre ellas la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH), así como integrantes de la Escuela de Música y de la Dirección Municipal de la Juventud, quienes acudieron para conocer los resultados de esta investigación centrada en prácticas rituales documentadas durante el periodo virreinal.

Durante su exposición, Sánchez Pelcastre explicó que su trabajo analiza el papel que desempeñaron las mujeres mulatas y mestizas en la Nueva España del siglo XVII, quienes vivían en condiciones de vulnerabilidad social, económica y jurídica dentro del sistema de castas.

En ese contexto, algunas recurrieron a prácticas conocidas como hechicería amorosa, las cuales incluían el uso de oraciones, hierbas, alimentos y fluidos corporales para influir en los sentimientos o el comportamiento de los hombres.

La investigadora señaló que estas prácticas no deben entenderse únicamente como supersticiones, sino como estrategias de supervivencia frente a la violencia, el abandono y la dependencia económica. Muchas mujeres buscaban asegurar la permanencia de sus parejas o protegerse de agresiones mediante rituales que combinaban elementos religiosos, indígenas y africanos.

Uno de los principales elementos utilizados en estos rituales era el chocolate, alimento que desde la época prehispánica estaba asociado al vigor, la fertilidad y el deseo. Durante el virreinato, además de ser una bebida costosa vinculada al estatus social, también fue empleado como medio ritual. En algunos casos, se mezclaba con hierbas, polvos o fluidos corporales y la menstruación, lo que, según creencias de la época, permitía influir en la voluntad masculina.

La ponente explicó que estas prácticas están documentadas en procesos inquisitoriales conservados en el Archivo General de la Nación, donde se registran denuncias contra mujeres acusadas de realizar hechizos. Entre los casos presentados destaca el de Catalina Ponce, denunciada en 1626 en las minas de Pachuca por presuntamente mezclar sangre menstrual en bebidas de chocolate para mantener la atención y el apoyo económico de los hombres.

Asimismo, mencionó el caso de Catalina González, también en Pachuca, acusada de utilizar brebajes similares, así como expedientes en Real del Monte, Omitlán y Tulancingo, donde se documentaron rituales con hierbas, pulque y otros elementos. Estas prácticas, explicó, formaban parte de una cosmovisión mestiza resultado del sincretismo entre tradiciones indígenas, africanas y españolas.

Sánchez Pelcastre indicó que su investigación se centra principalmente en el periodo comprendido entre 1626 y 1658, aunque el fenómeno se extiende a lo largo de la época colonial. Hasta el momento, ha identificado entre 10 y 15 casos relacionados con hechicería amorosa en el actual territorio de Hidalgo.

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La estudiante destacó que este trabajo forma parte de su tesis de licenciatura y de sus prácticas profesionales en el INAH, y subrayó la importancia de estudiar estos documentos históricos para comprender la vida cotidiana, las relaciones sociales y las estrategias de resistencia de las mujeres en la Nueva España.

Finalmente, señaló que estas investigaciones permiten entender cómo la ritualidad, la comida y las creencias formaban parte de la vida cotidiana y reflejan la manera en que las mujeres enfrentaban las desigualdades y limitaciones impuestas por la sociedad colonial.

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acf

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